【龙虎网报道】3亿元！去年自贡彩灯展览出口额让南京做了一辈子灯的老艺人吃惊。

“老南京”有句俗话：“过年不到夫子庙观灯，等于没有过年；到夫子庙不买盏灯，等于没过好年。”每年正月初一至十八举办的夫子庙灯会，已成为广大南京市民春节文化活动最重要的场所。

但“六朝古都，十里秦淮”的盛名之下，“秦淮花灯”一年只创出数百万元盈利。

“秦淮花灯”效益今年降了

秦淮灯会亦称“金陵灯会”，是广泛流传于南京地区的一种民间传统习俗活动。秦淮灯会的历史最早可以追溯到魏晋南北朝时期，唐代时得到迅速发展，明代时达到了鼎盛。每逢农历新年，元宵前后，秦淮河畔处处张灯结彩、歌舞狂欢，一派欢乐祥和、繁荣热闹的节日景象，“秦淮灯火甲天下”的美誉由此蜚声天下。

如今，“秦淮灯会”被列为首批国家非物质文化遗产（历史文化空间环境类别），著名民间艺术家陆有昌先生扎制的秦淮灯彩传统作品“荷花灯”被国家邮政总局选定为2006年春节特种邮票题材，秦淮区被中国民间艺术家协会命名为“中国灯彩之乡”；“秦淮灯彩”又被列为首批省级非物质文化遗产，成为秦淮灯会的又一张烫金名片。

尽管有着响亮的名号，可秦淮花灯创造的效益却有限。除了一批老艺人还在扎灯外，年轻人很少愿意学这门“吃力不讨好”的手艺。

“与自贡彩灯相比，秦淮花灯还有很多不足之处。”相关负责人坦言，今年由于大雪阻碍了交通，外地游客比较少，秦淮花灯的效益又比去年少了不少。

作坊式生产成发展瓶颈

今年的灯市设在夫子庙西广场，分传统手扎灯、工艺灯两个区域，共80个摊位。品种以秦淮传统手扎灯为主，主要品种有荷花灯、菠萝灯、兔子灯、飞机灯、狮子灯、兰花灯等20余种，还有吉祥灯、玩具灯、宠物灯等工艺灯，满足不同层次游客的需求，上市花灯约40万盏。

这些花灯主要来自花灯艺人之手。记者了解到，多年以来，秦淮灯彩的生存现状并不乐观。由于这门手艺一直在家族内部传承，随着社会变迁，扎彩灯的艺人越来越少。1980年以前，扎花灯是夫子庙地区不少居民的主要生活来源。短短二十几年，秦淮区的花灯艺人从200多户缩减到70来户，相当多的扎灯艺人干脆转了行，有的改行做风筝，有的一年中大部分时间在卖烤地瓜。

“做一季活一年，这是秦淮灯彩面临的最大的生存问题。”南京市非遗保护中心主任王露明告诉记者，秦淮灯彩每年只有春节前后是旺季，其他时间几乎没有什么生意，经营周期太短，让很多艺人为了谋生不得不放弃这个“绝活”。此外，灯彩制作场地的变迁，让习惯家庭作坊形式的艺人们难以为继。多年以来，扎灯艺人都是在家里制作，随着城市化进程的加快，空间的缩小限制了大批生产灯彩的能力。

王露明表示，目前政府和相关部门对秦淮灯彩进行了适当的政策倾斜，比如保护传承人，在工商、税务等方面提供便利等，然而，要想让这门手艺更好地发展下去，关键还是要在经营理念上进行改革和创新。

产业化道路是必经之路

自贡灯会的成功正是秦淮花灯在产业化道路上应该学习的方向。

城南大油坊巷一个老厂房中，秦淮灯彩老艺人曹真荣的灯彩厂红红火火。扎灯的手艺传到老曹这里已经是第四代了。近年来，花灯需求越来越大，不但春节、元宵等传统节日期间的花灯需求旺盛，而且在平常，企业庆典等活动也需要灯彩。曹真荣不但自己和老伴一起上阵，还雇佣了四五个下岗工人，依然是一年忙到头。不过虽然忙，但是利润却不高。就拿在夫子庙卖得最多的荷花灯来说，整整25道工序全要一片花瓣一片花瓣这样贴上去在市场上只能卖12元。

“手艺人单个小厂难成规模，不能形成流水化生产，销售上自家卖自家，相互竞争压价，所以难以产生好的效益。”曹真荣说。

记者了解到，目前秦淮花灯生产规模最大的并不是城南的这些老艺人，而是一位句容的扎灯艺人，相比起城内的扎灯人，因为场地宽敞，他可以从容地雇佣数十人进行加工生产。

和曹真荣一样，陆、殷、顾、陈等不同花灯艺人的家庭式的花灯厂共同支撑起秦淮灯彩的生产和销售市场。虽然他们每一个人都是曾获得无数荣誉的花灯名家，但由于没有统一的产业发展模式，在产业化的道路上秦淮灯会和自贡灯会的差距越来越大。

各自为战、规模小、利润低，使得在市场需求旺盛的情况下，秦淮灯彩依然面临后继无人，难以打开外地市场的尴尬局面。“只有将艺人门联合起来走统一品牌的产业化道路，秦淮灯会四字才能真正体现出它的含金量。”

事实上，在秦淮花灯产业化的思路上，秦淮区政府也曾作过尝试。两年前，刚刚改制之后的夫子庙旅游股份公司便曾尝试牵头将秦淮花灯产业化。该公司总经理王德庆说，他希望扎灯艺人能抱成团，形成合力，但一直没有成功。

他提出一个思路：在公司成立一个股份制花灯开发营销中心，收购一个工厂；将著名扎灯艺人集中在一起研发、制订花灯的制作标准，开发花灯的包装技术；并在互联网上制作秦淮花灯网页，介绍花灯历史、艺术家和作品，公司将招收下岗人员，组成花灯销售队伍，让花灯产销各司其职；接到订单后，按订单要求，组织加工，同时联系到各地举办秦淮灯展……